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    得到保加利亚大公头衔之后，周成功对保加利亚实行了更强力的控制，移植在希腊行之有效的政策，将保加利亚首都索菲亚地区划为国王直属领地，采取开放政策。但效果并不好，因为雅典区是一个商业城市，并且快速工业化，城市社会是一个陌生人社会，大家关起门来谁也不认识谁，谁也不关心谁。但保加利亚是一个农业社会，跟商业文化的希腊社会完全不同。社会发展极为落后，整个国家没有几所教授保加利亚文字的学校，保加利亚人要么是文盲，要么就只能书写希腊文。

    周成功本想强行推行书同文，保持这里的希腊文传统，但遭到了民族主义者的反对，哪怕他们自己也只会书写希腊文，但他们坚决要求推行保加利亚文字。

    最麻烦的还是底层社会，农村是一个熟人社会，有基于农业的自然组织，以前农村的土地是被突厥人和军事阶层占据的，这些人都信仰回教，现在农民们屠杀或者驱逐了这些地主阶层，他们瓜分了地主的土地财产。基本上形成了纯粹的保加利亚农民组成的农村社会，他们的排外性很强，连希腊籍主教都无法接受，更何况希腊语学校了。

    保加利亚的突厥人毕竟只是少数，只占总人口的四分之一，在屠杀的威胁之下，要么被杀，要么逃到了附近的城市。周成功的軍队控制了城市秩序之后，整个保加利亚在经过短期的动荡之后，渐趋平静。那些被农民赶出自己家园的地主，之后开始组织起来向政府施压，要求政府保护他们的私有财产。但起义成功后，起义领袖们控制的政府和议会拒绝接受。周成功也不敢支持他们，哪怕他觉得奥斯曼推行的用地主统治农民的策略是有效的，他也知道支持这些地主重回农村，会得到他们的拥护，但周成功不敢。因为那样会再次引发农民的暴动，他毕竟有人本主义情怀，所以他也同情农民。

    他希望这些回教族群以后就能生活在城市，跟农村脱离关系。许多过去的富人沦为赤贫，有的开始以自己带来的少量动产开始转行工商业。城市基本上没有拒绝他们，如果按照这种局面发展下去，他们慢慢也就适应了新的生活。

    可巴尔干的问题太复杂了，民族主义者推动了这次起义，起义成功后，也把持了各种政府和议会要职。突厥民族即便逃到了城里，依然是他们的眼中钉。国王的軍队在维持秩序，对城市进行保护，暂时形成了脆弱的平衡，让保加利亚为数不多的城市，成为回教族群最后的避难所。但矛盾并没有消失，只需要一个导火索，就可能引爆。

    而这个导火索没有在保加利亚点起来，反倒在奥斯曼帝国引爆了，就像起义时期的巴尔干一样，奥斯曼帝国境内出现了大规模的民族仇杀。

    奥斯曼帝国本以为将几十万黑海主力軍队解围后，可以很快就平息国内的叛乱，可这些軍队回国之后，却迅速加入了各地的叛乱。战争失败，领土萎缩，财政困难，激发了奥斯曼人的民族情绪，他们将愤怒发泄在了其他民族身上。

    奥斯曼境内生活着的基督人群承受了这些苦难，主要是希腊人和亚美尼亚人。希腊人和亚美尼亚人在小亚细亚半岛上都广泛存在，作为民族，他们比突厥人更早来到这里，如果声索主权，他们比突厥人更有理由占据这片土地。可领土从来不是一个先占先得的东西，这是一个弱肉强食的领域，所以小亚细亚半岛上土地，就是突厥民族的。

    奥斯曼种族主义者们叫嚣着，既然希腊人已经不再是苏丹的臣民，那就让他们离开奥斯曼帝国。他们因为巴尔干希腊人的独立，而将怒火发泄到了本土希腊人身上，虽然是因希腊人而起，但奥斯曼向来没有耐心区分希腊民族成分，在他们看来信仰东正教的都是希腊人，于是亚美尼亚人也被牵连进来。

    历史上，第一次世界大战之后，希腊入侵土耳其，引发了大规模的仇杀，最后双方进行了人口交换，有一百二十多万希腊人从亚洲回到了希腊，根据各种不同的统计，死在路上的就有七八十万人，亚美尼亚人则没有祖国，他们被认为遭到种族屠杀，两百万人丧生。
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