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    会盟和年班都打着皇帝关心蒙古王公的旗号，要恩赏他们。可却大大削弱了蒙古王公的反抗动机，因为这些王公一两年就能有一次得到皇帝赏赐的机会，总是不向放弃，也就没有时间去准备叛乱了；尤其是年班制度，定期让那些王公子弟轮流去北京住上一段日子，名曰觐见和学习。

    可这些蒙古王公赴年班期间往往在京城学会荒滛奢侈的生活方式，使其意志消沉，失去斗志。清朝后期，有些蒙古王公滞留京城不归荒务旗政，肆意把本旗的土地租给汉人开垦，他们留在城里享乐，再也不愿去苦寒之地受苦了。

    第三种弱化方式，才是最有名的精神鴉片，大力推行喇嘛教。

    满清一朝在蒙古地区建造了两千多个喇嘛庙，给予喇嘛优厚的待遇，比如免税，明朝时候是给予秀才、举人等有功名的士子免除一定额度的赋税，可到了清代，对内部是官绅一体纳粮，秀才敢抗粮，都是杀头的买卖。可喇嘛可以免税，于是想过好日子，就去当喇嘛。

    推行喇嘛的同时，严禁汉人的书籍流入蒙古，严禁蒙古人读汉书，极力遍地汉人书籍的价值，告诉蒙古人说那都是靡靡之音。其实防备的是，蒙古人学到了“王侯将相宁有种乎”的不臣之心。

    蒙古人很穷，可喇嘛庙很富，加上他们能接触到的思想文化只有喇嘛思想，结果大量穷苦子弟被送入寺庙当喇嘛。据统计，有三分之一到一半的成年男丁会去当喇嘛。这就造成生育人口大大不足的现象。

    满清统治蒙古两百多年，最开始蒙古人210多万人，满人20万。等到满清灭亡的时候，蒙古人170多万，满人400万。而整个中国人口从6000万增加到了4亿。基本上全国就只有蒙古这个被满清“优待”的民族，人口大幅度下降了。

    这些弱化措施，让大周軍队很难遇到有组织的蒙古軍队，他们早就失去了成吉思汗时代的通过百户、千户等基层官职带来的高效组织能力了。于是武装到牙齿的大周軍队，遇到的是一个个零散的牧民，他们就是想反抗也反抗不来。

    唯一有组织的，就是满清自己的那些八旗将军，可这些八旗兵纷纷投降，在怀柔政策下放下武器，享受高官厚禄去了。

    周琅在北京投降的那些蒙八旗中，挑选已经立下过功劳的人马，充任这些蒙古副都统、都统和将军等职位，让他们帮忙招募蒙古骑兵，再由周琅的正规军官负责训练和率领，基层军官则普遍任用懂蒙汉双语的蒙八旗子弟充任。

    加上整编投降和俘虏的满蒙骑兵，一年时间组建了三万骑兵军。

    这些人马又稳定了大周对内属蒙古的统治。

    现在几乎整个内蒙都已经落入大周的管辖之中，而且分兵进入空虚的东北，防备蠢蠢欲动的朝鲜人。

    结果现在关外的形势，基本上是东部和东南部归属大周，北部和西北部归属西清政权，双方势力交错地带，正是科尔沁及以西地区，于是这里就成了正经的预设战场。

    周琅对于满清的反扑并不太担心，他的軍队能一路把满清打出去，就没有道理会但补助他们的反扑。

    武器装备，训练水平和后勤补给，全面占优，又是在开阔地带野战，他实在是想不出失败的理由来。
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